送温处士赴河阳军序
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？
夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
诗集
注解
伯乐：传说是春秋中期秦穆公时人，以善相马著称。 冀：冀州的北部，今河北、山西一带地方，相传冀州出产良马。 东都：指洛阳。唐代首都长安，以洛阳为东都。 洛：洛河。 石生：名洪，字洁川，洛阳人。 温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。 乌公：乌重胤，元和五年（公元810年）任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。 鈇钺（fū yuè）：同“斧钺”，本是古代的两种兵器，后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。 罗：罗网，此处用来比喻招聘贤士的手段。 幕下：即幕府中。军队出征，施用帐幕，为此古代将帅的官署叫“幕府”。 媒：中介。 尤：特异的、突出的。 河南尹：河南府的长官。 百司之执事：婉指百官。司，官署。 二县：指东都城下的洛阳县，河南县，当时韩愈任河南县令，所以称“吾辈二县之大夫”。 缙绅（jìn shēn）：也作“捂绅”。古代官员插笏于绅带间，此处指官员。 礼：此处指谒见，拜访。 南面：此处指皇帝。古代以坐北朝南为尊位，故皇帝见群臣时面向南而坐。 縻（mí）：系住，这里指束缚，羁留。 引去：引退，辞去。 介然：耿耿于心。 后所称：指石生，温生被选走，使河南人才空虚。 留守相公：当指东都留守郑馀庆。相公，指宰相。 四韵：旧体诗一般为隔句押韵，四韵为八句。
简介
《送温处士赴河阳军序》由唐宋八大家之一的韩愈所写的一篇序文，该文与《送石处士序》为姐妹篇，主要赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
佳句
暂无内容
翻译
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然擅于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了。假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了。人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
评价
南宋爱国诗人谢枋得《文章轨范》：文有气力，有光焰，顿挫豪宕，读之快任意，可以发人思。“伯乐一过冀北之野……缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐”，此一段四节，四样句法，顿挫起伏，有波澜，有峰峦，文法之妙。 元代学者、诗人虞集《文选心诀》：前二段是譬喻格，伯乐譬乌公，冀北譬东都，马譬处士，良马譬温、石，凡四段。 清代学者卢元昌《唐宋八大家集选》：以“空”字作骨，通篇只擒发此意。而乌公之善取，温生之不负所取，言外悠然。 清代内阁中书高澍然《韩文故》：肆卓荦之文，而行以易良。盖深博无涯涘。